ANTON LAVEY OCH MICHAEL AQUINO TVÅ SAMTIDA GIGANTER.

ANTON LAVEY OCH MICHAEL AQUINO TVÅ SAMTIDA GIGANTER.

av Tommy Eriksson (ett utdrag ur "En liten skrift om Satanismens idehistoriska rötter")

Anton Szandor LaVey (1930–1997) grundade Church of Satan 1966 och publicerade The Satanic Bible 1969 – ett verk som kom att bli grundtexten för den moderna, icke-teistiska satanismen. Till skillnad från traditionella religiösa rörelser vände sig LaVey inte till en yttre gudom, utan till människan själv som den högsta makten. "Satan" representerar här inte en bokstavlig entitet, utan en arketyp för egot, fri vilja, köttslighet, vitalitet och intellektuell ärlighet. LaVeys filosofi kan förstås som en slags radikal individualism och rationell materialism, inspirerad av Ayn Rand, Friedrich Nietzsche och socialdarwinistiskt tänkande. "Livet är den stora njutningen – döden den stora avhållsamheten" i de nio sataniska yttrandena i The Satanic Bible placerar återigen satanismen som en livsbejakande och livsdyrkande religion.

LaVey ville inte återupprätta gammal demonologi utan skapa en symbolisk motreligion, en slags psykologisk spegelvändning av kristendomen. Han tog mycket inspiration från Charles Baudelaire, Nietzsche och Crowley, men filtrerade deras esoteriska tankegods genom ett sekulärt, cyniskt filter. Ritualerna i Church of Satan var enligt LaVey själv teatrala psykodramer, ämnade att kanalisera känslor snarare än kommunicera med andar eller demoner. 

Idéhistoriskt utgör LaVey alltså en sekularisering av det sataniska temat – en slags upplysningsdjävul som snarare liknar en symbol för modernitetens antihjälte än den traditionella Lucifer. Hans inflytande är enormt: inte bara inom satanismen, utan även inom populärkultur, individualistisk filosofi och modern nyhedendom.

MICHAEL A. AQUINO OCH TEMPLE OF SET

Michael A. Aquino (1946–2019), tidigare medlem i Church of Satan och officer inom den amerikanska militära underrättelsetjänsten, bröt sig ur LaVeys rörelse 1975 för att grunda Temple of Set och bidrog starkt till satanismens esoteriska utveckling. Här sker en avgörande idéhistorisk förskjutning: där LaVey såg Satan som symbolisk, började Aquino och hans följare att tala om Set/Satan som en verklig metafysisk intelligens –en urkraft av isolerad medvetenhet, motsvarande det egyptiska mörkrets och separationens gudaväsen.

Michael Aquino, Anton Lavey och Jazz-ikonen Sammy Davis Junior 

I The Book of Coming Forth by Night, som Aquino menade var ett resultat av en direkt kommunikativ uppenbarelse från Satan själv, formuleras en teologiskt och esoteriskt baserad satanism, snarare än LaVeys psykologiska. Här sker en återgång till traditionell ockultism, men med fokus på självförgudning (Xeper, forntida egyptiskt ord för "att bli") – ett nyckelbegrepp i Temple of Sets filosofi. "Xepera Xeper Xeperu" 

–"Jag har blivit, jag blir, jag ska bli" – uttrycker en ständig process av individuell gudomliggörelse. Aquinos satanism var elitistisk, initiatorisk och metafysisk. Han såg på "Satan" eller "Set" som den ursprungliga kraften av isolerad intelligens, som avskiljer sig från det kaotiska universum för att skapa sig själv som gud. 

Denna ontologiska isolation blir grunden för självets magiska kraft – i kontrast till det "kosmiska slaveri" som kännetecknar teistiska religioner och naturliga ordningar.

Michael Aquino vred till skillnad från Anton Lavey tillbaka satanismen och "återandligade" satanismen – men på esoteriska villkor. Han utvidgade den västerländska ockultismens karta genom att återintroducera en icke-dualistisk, antikosmisk gnosticism där människan inte är fallen utan isolerad och där denna isolation är grunden för hennes gudomliga potential. 

Tillsammans skapade LaVey och Aquino de två huvudinriktningarna i modern satanism: 

Den symboliska och ateistiska (LaVeyansk) 

Den esoteriska och metafysiska (Setiansk) 

Deras idéarv lever idag vidare i otaliga former, från självutvecklingsfilosofi till radikal spiritualitet och konstnärlig subversion. Svenska Satanistkyrkan verkar vara först med att synkreticera dessa två, eller i vart fall erkänna dessa jämnbördigt och uppmuntrar sina medlemmar att studera bägge inriktningarna för en djupare förståelse för satanismen som helhet.